कपोल-कल्पित

Hypersensitivity resembles the public, not the institutions. Public trust serves a purpose; it is not idle concrete on idle land, unindustrious, but is placed where it can most efficiently serve the purpose of both parties. Like for example, a Banking institution. Banks usually keep a reserve of certain amount of cash with them in the branches, on the assumption that not more 5 or 6 or 10% of customers will come on a certain day demanding all their deposits back. Banks assume this because there is level of public trust it enjoys over the safety of their deposits. The trust shakes when banks run dry, and the hypersensitivity of public, with regards to their assets is as much as regards to the justice, and justice is not running dry anytime soon. When institutions however get hypersensitive, the public panics, the trust dwindles and contempt, outside the court sets in. What really serve the purpose of judiciary is delivery of justice and not a blind trust that justice ough...

एक बाबु सरकारी पैसे से विदेश गए | इस यात्रा के लिए नौकरशाही ने एक भिन्न स्कालरशिप पेश की, इसमें अगर आप भारतीय शिक्षा लेकर विदेश जाते हो, और पश्चिमी शिक्षक बन कर वापिस आते हो तो आपको देश में विशेष स्थान मिलता है, यह स्थान पुरे देश में विदेश के लिए विशेष है| हमारे मालिक तब तक अच्छे है जब तक वो अपने आप को बदलते रहे, और उनके प्रभाव में हम भी निरंतर बदलते रहे| साम्राज्यवाद से उदारवादी और अब   नइ -उदारवादी सोच, जिसे धारण करने के बाद आप स्कालरशिप के पैसे से भी चाय, पकोड़े या देशप्रेम की दुकान खोल सकते हैं| इसमें निकटतम लाभ को लूटने के अवसर प्रदान किये जाते है, इतने निकट जैसे बसों में लिपटे आदमी, किसी आथिक बर्बरता के प्रभाव में एक दुसरे के जेब में हाथ डाल रहे हों| आपको बता दें की हमारे बाबु नौकरशाही के स्कॉलरशिप पे विदेश पहुच चुके थे| और जब वापिस आये तो उन्होंने भारतीय सिक्षा पद्दति को विभिन्न अंग्रेजी मुहावरों में गालियाँ दी| अब वह शिक्षक बन चुके थे, और सिक्षा की नीति में विशेष स्थान पर थे| भारतीय शिक्षकों और प्राधयापकों से उनका परिचय हुआ, बाबु ने बताया की बाल की बची हुई खाल क...

2014- Librandu 2015-Sickular 2015-2016-Sickular- librandu. 2016- Urban Naxal- Jehadi-sickular-Librandu. 2016-2017-Ambekdarite - Urban Naxal –Jehadi-Sickular-Librandu. 2017-2018-Hinduphobic-Ambedkarite -Urban Naxal -Jehadi-Sickular-Librandu. 2018- Anti-Hindu- Hinduphobic- Ambedkarite-Urban Naxal -Jehadi-Sickular-Librandu. 2019- Anti Development-   Anti Farmer-   Anti- Army- Anti-Hindu- Hinduphobic- Ambedkarite-Urban Naxal -Jehadi-Sickular- Librandu. 2020-Pro-China-Anti Ram- Anti Development- Anti Farmer-   Anti- Army- Anti-Hindu- Hinduphobic- Ambedkarite-Urban Naxal -Jehadi-Sickular-Librandu. 2020- Anti US- Pro-China- Anti Ram -Anti Development -Anti Farmer-   Anti- Army- Anti-Hindu- Hinduphobic- Ambedkarite-Urban Naxal -Jehadi-Sickular- Librandu. 2020- Anti-Ram-mandir- Anti US- Pro-China- Anti Development- Anti Farmer- Anti- Army- Anti-Hindu- Hinduphobic- Ambedkarite-Urban Naxal -Jehadi-Sickular-Librandu. 20...

Talking to a friend after a year or so makes many things hard to explain; how mutual priorities are distant now, as if they only were a priority conditioned to mutuality. How we’re in the city we are in, how we are not in one we were a year ago. How it all adds up to the residue of identity we are left with, of each other. The hardest of course, is to explain and understand the exclusivity of near physical reunion in all this. All of this in a pre-pandemic world.   In the post-pandemic world however, the hardest to explain is how one lost his job. Losing a job is losing it to someone. Losing a job to a pandemic is a work lost, not a job lost. As traditional economic efficiency suggests, a job lost (by one) is a job gained (by another), and it is, in net terms, not a loss at all. But the lost work that ought to eventually translate into a job is a true loss, the loss that is only less, when compared to life saved, and only if we are able to save lives. But to our dism...

योग तन, मन और जीवन में सकारात्मक बदलाव के लिए उपयोग में लायी जाने वाली प्राचीन प्रणाली है| आईये जानते है योग में मौजूद विभिन्न प्रकार के प्रणाम के बारे में| बेहतर जानकारी के लिए तस्वीर को भी ध्यान से देखे, और फिर देखकर ध्यान करें|   गोलकुंडा प्रणाम   इसे करते समय व्यक्ति कुंडे की तरह गोल हो जाता है, पर इस प्रणाम के नाम के पीछे और कहानी है| गोलकुंडा के हीरे के खदान, जिसने कोहिनूर जैसे बहुमूल्य हीरे दिए, उसे स्मरण कर इस प्रणाम को किया जाता है| इसे संसद के सीढियों पे इसलिए किया जाता है क्योंकि संसद ने भी देश को कई अनोखे हीरे दिए हैं| गोलकुंडा प्रणाम करते समय शरीर को गोल कर अपने माथे को किसी ठोष जगह पर टिका दें और कोशिश करे की आप भी वहीँ टिके रहे| इसका अभ्यास करने से अनेको फायदे होते है जैस आप समर्पण की भावना से ओत-प्रोत हो जाते हो, आप जमीन से जुड़ जाते हो और जमीन आपसे, आप न बुरा देख सकते हो न बोल सकते हो| इसके रासायनिक गुण अगर आपके निजी गुणों से मिल जाते हैं तो आपमें अनोखी आस्था भी जाग सकती हैं पर इसके लिए जरुरी यह है की इसे आप 5 साल में एक बार ही करें| दीर्घडंडा प्रणाम ...

As the title suggests, this is an academic paper, and to be taken seriously, it has be humid, tasteless and annoying. A lot of effort has been put on jokes, very little on findings to ensure these remain unfunny. All in all, this is what religion is to academicians and what academia is to religious zeal. Emotions are the adhesive to the world, and intelligence an adhesive to the multiplicity of emotions. If we are the 3-eyed consciousness, peeking simultaneously into the past, present and the future, our life then is not the stone adjoining past, present and the future, in which we carve a monolithic structure through our problem solving skills, the adhesive to our emotions, furthering the adhesive to the world. Our lives are not near to these, but precisely the same.   Rama, the metamorphosis of Vishnu, today, is the preserver of monotheistic faith. For an idea like the Hindu, monotheism is the prison. The prison of past present and the future, very akin to the stilln...