Posts

यात्रा वाराणसी

Image
मेरे एक कमरे के मकान में कोई ख़ास हवा नहीं आती। दीवार में एक खिड़की ज़रूर रहती है। बाहर दिखता है, हवा का एक समुंद्र फैला हुआ है, इसमें एक अंदरूनी लहर भी है। यात्री इस लहर में यात्रा करते हैं। जब नहीं करते तब हवा के समुंद्र में गहरी नींद सोते हैं। यात्रा में इस हवा रहित मकान से निकलने का भी आनंद है और वापिस आने का भी। मैं इस दीवार की खिड़की को बंद कर, दूसरी दीवार की गेट से निकल गया। गौर करें की मैने इस लेख का शीर्षक यात्रा वाराणसी लिखा है, न की वाराणसी यात्रा। क्योंकि इसमें यात्रा का उल्लेख ज़्यादा है और जगह का कम। किसी भी आम टैक्सपेयर की तरह मैने भी ट्रेन की टिकट खरीदने की हिम्मत की। एक मित्र भी साथ था इसलिए 2 टिकट लिए। रेलवे स्टेशन के लिए शहर से होते हुए जाना होता है। यहाँ पुल हैं और पुलों में घर रहते हैं। एक नंगा बच्चा अपनी माँ की पीठ पर लटका झूलता नजर आ रहा है। ट्रेन में बैठा तो पता चला की स्लीपर में 250-250 कि.मी. की टिकट लेना कोई बुद्धिमानी की बात नहीं है। टिकट और बिना टिकट सभी चिपक कर बैठे थे। सीट के किनारे हैंडलों पर एक बच्चा इधर-उधर कूद रहा था। मैं गेट की तरफ़ गया। वह...

Beauty and anxiety

Image
Travelling is eternal. Religion also agrees with this. We travel through this life to the afterlife and so on. There are bound to be specific anxieties during these travels and therefore it sure needs some complex planning.  Parental anxiety What is an ideal age to travel with a kid? The Internet, like always, is divided. Some say from newborn to 2 years is ideal, others prefer 3-5 years and then there are people who claim 11-13 is the ideal age to introduce kids to adventure sports. In India, the ideal age is as long as a child can travel ticketless. Many of my friends, therefore, claim to have visited certain places as a child. I hope now they know why. I saw more than 5 parents yesterday who were travelling with newborns. It sure made me anxious. Anxiety is not the worst thing that can happen to an individual. Rather it prepares us for the worst possible thing. What if the bus we are on turns turtle and cuts short these infants' trip? My friend says we are never really safe, wha...

पहाड़ों की रानी : मसूरी

Image
देहरादून से शुरू होते सर्प-नुमा रास्ते आधे घंटे में मुझे मसूरी पहुंचा देते हैं ,  मानो जैसे स्लो पॉइजन ,  सर्र-सर्र करती हवाएं धीरे धीरे नसों में घुसती और कितने ही मनोरम आलोकों से गुजरते ,  मुझे इस लोक में ला छोड़ती हैं।   जैसे मुंबई को भारत की आर्थिक राजधानी कहा जा सकता है ,  शिमला-मसूरी को हनीमून कैपिटल भी कह सकते हैं। अगर इस अर्थव्यवस्था में भी हनीमून पर जाने का अवसर प्राप्त हो तो मैं मसूरी ही जाना चाहूंगा।   मेरे अनुभव के ब्रीफकेस में ना कोई चुनाव जीतने वाला   बजट है ,  ना ही किसी फ़क़ीर की कोई झोली ,  ना ही यह सील्ड ब्रीफकेस है। मेरे इस मिडिल क्लास अनुभव के ब्रीफकेस में बहुत से वर्ग हैं ,  एक है पका हुआ खाना ,  रोज़ नहाना ,  काम पर जाना और लौट के घर आना। पर इस अनुभव से अलग जो भी है वो है एक यात्री का अनुभव। तभी इस यात्रा के बारे में आपको अवगत करा रहा हूँ।   शीर्षक सिर्फ आपको भ्रमित करने के लिए नहीं रखा है ,  मैं मसूरी की ही बात करूंगा। स्कूल में ऐसे निबंध नही लिख पाया तो आज शीर्षक के माध्यम से दोषमुक्त हो रहा हूँ। ...

आज़ादी

... और तब साइमन मकाबिअस ,  जो की न्याय करता है ,  उस बद्धु बच्चे से पूछता है ,  तुम क्यों बार बार भागे जाते हो ?  लड़के ने जवाब दिया , अपने घर जाने को ”  चमरेवाला जो की उस बच्चे का मालिक था , उसने जवाब-तलब करते हुए कहा ,  “ जरा मैं भी तो सुनु इसका घर कहाँ है , मकाबी का यह स्वर्गिक देश , जहाँ पहाड़ी खेतो का सिलसिला कहीं टुटा हुआ न हो , एक सतह से दूसरी सतह , खेत पर खेत चढ़ते चले जाते हैं , और उनकी फसल इतनी हरी-भरी और ऐसी गह्गाहाकर होती है , की देखकर ख़ुशी होती है , और यह बद्धु घर जाना चाहता है , रेगिस्तान की गर्म , फिसलती हुई बालू पर खरे हुए एक गंदे चिकट खाल से बने तम्बू में , जहाँ से मैंने इसे ख़रीदा था! ” साइमन मकाबिअस ने फिर बच्चे से पूछा , तुम क्यों गर्म रेत में दुबारा जाना चाहते हो , इस स्वर्गिक देश को छोड़कर ? लड़के ने सुबकते हुए जवाब दिया , “ आज़ाद होने के लिए मकाबी , आजाद होने के लिए...

धार्मिक इतिहास और मैं

Image
              धार्मिक इतिहास और मैं (मार्क्ड ईन येलो)   सुंदरकांड में एक प्रसंग है जिसका जिक्र उंदर काण्ड में नहीं है   सुंदर काण्ड में पूछा  जाता है “ मैं न होता , तो क्या होता ?” उंदर कांड का सवाल है की मैं होता तो भी क्या घंटा फरक पड़ता ? “ अशोक वाटिका" में   जिस समय रावण क्रोध में भरकर , तलवार लेकर , सीता माँ को मारने के लिए दौड़ पड़ा , तब हनुमान जी को लगा कि इसकी तलवार छीन कर , इसका सर काट लेना चाहिये। यह सुन्दर काण्ड का दृश्य है उंदर काण्ड तक मैं तलवार चलाना नहीं जानता था| किन्तु , अगले ही क्षण , उन्हों ने देखा "मंदोदरी" ने रावण का हाथ पकड़ लिया !यह देखकर वे गदगद हो गये! वे सोचने लगे , यदि मैं आगे बड़ता तो मुझे भ्रम हो जाता कि यदि मै न होता , तो सीता जी को कौन बचाता ? शायर पप्पू प्रतापगढ़ी कह गए की बहुधा हमको ऐसा ही भ्रम हो जाता है , मैं न होता , तो क्या होता ? परन्तु ये क्या हुआ ? उंदर काण्ड में ऐसे दृश्य नहीं होते, ऐसे भ्रम जरुर पाए जाते हैं| सीताजी को बचाने का कार्...

विस्तार के इस पार

  विस्तार के इस पार , क्यूँ जागती है नींद खिलखिलाती, अपरूप, नग्न, सत्य सी अधजगी, न्याय सी मुर्छित, खोय हुए परवाह सी, विस्तार के इस पार, क्यों जागती है नींद ?   दिन के आने का इल्म तो है, पर बहती हुई स्याही, सुख जाती है क्यों भला? और जागती है क्यों कलम विस्तार के इस पार?   क्यों समय नहीं थमता , विस्तार के इस पार, क्यूँ भेदती है सुन्य, इस व्यापार को, और थम सा जाता है हर एक आकार, विस्तार के इस पार ?

The personal and political

Image
  A wide pool of people at the receiving end of evil, often termed as necessary, may well be accommodated in the idea of development; only if ideas can accommodate people and development can accommodate evil.  Since development is abundance, a developmental economic idea reflects on the problem of scarcity, from the sense of abundance. It imagines generating abundance from the situation of scarcity. A little more should be discussed about such a development.  Maybe a Buddha could imagine abundance from scarcity. He may reflect on the problem of abundance from the sense of scarcity. But he is no development economist. If Buddha were an economist reflecting on the problem of gainfulness from the sense of development, he would argue that a wide range of pleasures at the receiving end of our admiration, may well be termed as noble pleasures, meaning a positive socio-personal reflection of our emotional desires. Human neglect to those admirations and subseq...

Of the people, by the people, for the people

Image
When the going gets tough The journey of Hashmi Dawakhana to Ministry of Ayush, of Ramkrishan Yadav to Baba Ramdev, and of Ajay Singh Bisht to Yogi Adityanath. There is a strange commonality in all three of them. Covid-19 tested the trio to their mettle. Ministry of Ayush successfully became relevant throughout with its various recipes of Kadhas and Churans. Baba Ramdev too distributed free Coronil kits after people refused to buy the over-priced quackery. Yogi Adityanath successfully averted any tragedy by arresting journalists in daylight and solving mortality data issues at night. For a government department, a business tycoon, and a chief minister, this must not have been an easy feat, but when the going gets tough, the tough can always cry on television. Cancel culture The explosion of the Internet and social media has strengthened public memory. People control the narrative today through a strange culture of digging informational graves and calling people out. So it i...